حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي رَمَضَانَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرَ-
হযরত ইবনু আববাস রাযিআল্লাহু আনহু বলেছেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিশ রাকাত তারাবীহ পড়েছেন এবং বিতর পড়েছেন (মুসান্নাফ ইবনু আবী শায়বাহ হা/৭৬৯২)।
তাহকীক : এই হাদীসটি যঈফ। মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ (২/৩৯৪) গ্রন্থে এই রেওয়ায়াতটি ‘ইবরাহীম বিন ওসমান আল-হাকাম হতে, তিনি মিকসাম হতে, তিনি ইবনে আববাস হতে’-এর সনদে রয়েছে। এর রাবী ইবরাহীম সম্পর্কে আল্লামা যায়লাঈ হানাফী (মৃ. ৭৬২ হি.) বলেছেন, ‘আহমাদ বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদীস’ (নাসবুর রায়াহ ১/৫৩)।
আল্লামা যায়লাই হানাফী নাসবুর রায়াহ গ্রন্থে (২/৬৬) তার একটি হাদীসকে যঈফ বলেছেন। এবং বায়হাকী হতে ‘তিনি যঈফ’ -এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন (২/৬৭)। আর (২/১৫৩-এর মধ্যে) আবুল ফাতহ সুলাঈম বিন আইয়ূব আর-রাযী আল-ফকীহ হতে এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন যে, তার যঈফ হওয়ার উপর ঐকমত আছে।
আইনী হানাফী বলেছেন, ‘শুবাহ তাকে (ইবরাহীম বিন ওসমানকে) মিথ্যুক বলেছেন। আহমাদ, ইবনে মাঈন, বুখারী, নাসাঈ ইত্যাদি বিদ্বানগণ তাকে যঈফ বলেছেন। আর ইবনে আদী তার এই হাদীসটিকে তার আল-কামিল গ্রন্থে তার মুনকার বর্ণনাসমূহের মধ্যে উল্লেখ করেছেন’ (উমদাতুল কারী ১/১২৮)।
ইবনে হুমাম হানাফী ফাতহুল কাদীর (১/৩৩৩) গ্রন্থে ও আব্দুল হাঈ স্বীয় ফাতাওয়া গ্রন্থে (১/৩৫৪) এই হাদীসটির উপর সমালোচনা করেছেন। আনওয়ার শাহ কাশ্মীরী দেওবন্দী এই হাদীসটি সম্পর্কে লিখেছেন, وأما عشرون ركعة فهو عنه بسند ضعيف وعلى ضعفه اتفاق আর বিশ রাকআত-যেটি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে যঈফ সনদে বর্ণিত, সেটির দুর্বল হওয়ার উপর ঐকমত আছে (আল-আরফুশ শাযী ১/১৬৬)।
এনারা ব্যতীত আরও অসংখ্য দেওবন্দী আলেম এই হাদীস এবং এর রাবীর উপর সমালোচনা করেছেন। যেমন দেখুন : মুহাম্মাদ যাকারিয়া কান্ধালবী দেওবন্দী তাবলীগীর ‘আওজাযুল মাসালিক’ (১/৩৯৭) গ্রন্থ ইত্যাদি।
আবূ শায়বাহ ইবরাহীম বিন ওসমানের উপর মুহাদ্দিসদের কঠিণ সমালোচনামূলক উক্তিগুলির জন্য দেখুন : মীযানুল ইতিদাল (১/৪৭, ৪৮), তাহযীবুত তাহযীব (১/১৪৪, ১৪৫) ইত্যাদি। আল্লামা সুয়ূতী এই হাদীসের রাবীর উপর কঠিণ সমালোচনা করেছেন ও বলেছেন, هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ جِدًّا لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ ‘এই হাদীসটি অত্যন্ত যঈফ। এর দ্বারা দলীল পেশ করা যাবে না’ (আল-হাবী ১/৩৪৭)।
সুতরাং এর কোন সর্বজনীন গ্রহণযোগ্যতা অর্জিত হয় নি। বরং বড় বড় আলেমগণ যেমন হাফেয যাহাবী, আল্লামা যায়লাঈ, আল্লামা আইনী এবং ইবনে হুমাম প্রমুখেরা তো একে বাতিল করে দিয়েছেন।